DEUS
"Eu sou a luz, que está acima de todos. Eu sou o “Todo”. O Todo saiu de mim, e o Todo voltou a mim. Rachai a madeira – lá estou eu. Erguei a pedra – lá me achareis"
Rotação do Núcleo do Planeta Terra parou.
Um estudo publicado no último dia 23 de janeiro pela revista Nature Geoscience, e intitulado Variação Multidecadal da Rotação do Núcleo Interno da Terra, sugere que a rotação da esfera quente localizada no interior da Terra parou recentemente – o que poderia gerar impactos em nosso planeta. Originalmente, a Terra é formada por quatro camadas principais, como explica o site da Nasa. São eles o núcleo interno, o núcleo externo, o manto e a crosta.O núcleo interno é uma esfera sólida feita de metais como ferro e níquel, e com cerca de 1,2 mil km de raio. Nesta região, a temperatura chega a 5400ºC, de acordo com a agência espacial norte-americana. Ao estudar as ondas sísmicas registradas de 1960 a 2021, de dois pontos distantes da Terra, o Alasca e as ilhas Sandwich do Sul (perto da Antártida), os pesquisadores Yi Yang e Xiaodong Song, sismólogos da Universidade de Pequim (China), propuseram esta teoria de que o centro da Terra gira em uma direção e depois na outra, em ciclos de quase 70 anos. Essa análise mostrou que todas as faixas que anteriormente apresentavam mudanças temporais significativas, mostraram poucas mudanças durante a última década. Segundo os pesquisadores, isso pode indicar que o núcleo de interno parou por volta de 2009. “A mudança foi observada em vários pontos do mundo, o que – segundo os pesquisadores – confirma que se trata de um verdadeiro fenômeno planetário relacionado à rotação do núcleo. E não apenas uma alteração local na superfície do núcleo interno”, explica o artigo da Nature. Além disso, os dados sugerem que o núcleo interno pode estar em processo de sub-rotação (girando mais lentamente que o manto). Caso isso esteja mesmo ocorrendo, continua a Nature, é provável que as forças magnéticas e gravitacionais, que impulsionam a rotação do núcleo interno, sejam influenciadas. “Tais mudanças podem ligar o núcleo interno a fenômenos geofísicos mais amplos, como aumento ou redução na duração de um dia na Terra”, explica o artigo. Os resultados da pesquisa, de acordo com a publicação científica, podem ajudar a esclarecer muitos mistérios da Terra profunda, “incluindo o papel que o núcleo interno desempenha na manutenção do campo magnético do planeta e em sua velocidade de rotação e, portanto, a duração de um dia”. "Desde a década de 1960, disseram os cientistas Xiaodong Song e Paul Richards, o tempo de viagem das ondas sísmicas geradas desses terremotos mudou, indicando que o núcleo interno está girando mais rápido que o manto do planeta", escreve a jornalista Alexandra Witze, em reportagem sobre o artigo no site da Nature. Estudos posteriores concluíram que o núcleo interno gira mais rápido que o manto em, aproximadamente, um décimo de grau por ano. Outro estudo, no entanto, sugere que a super rotação ocorre principalmente em períodos distintos, em vez de ser um fenômeno contínuo e constante. Por outro lado, a publicação lembra que "alguns cientistas argumentam que a super rotação não existe e que as diferenças nos tempos de viagem dos terremotos são causadas por mudanças físicas na superfície do núcleo interno". Além disso, em junho de 2022, os pesquisadores John Vidale e Wei Wang usaram dados de ondas sísmicas geradas por explosões de testes nucleares dos Estados Unidos entre 1969 e 1971, e relataram que, entre esses anos, o núcleo interno da Terra teria girado mais lentamente que o manto. “Somente depois de 1971, dizem esses cientistas, ele ganhou velocidade e começou a girar excessivamente”, menciona o artigo. No texto publicado pela Nature, os pesquisadores afirmam que o estudo que consta na Nature Geoscience “é apenas a mais recente contribuição de um esforço prolongado para explicar a rotação incomum do núcleo interno, e não pode ser a última palavra sobre isso”. Eles também esclareceram que ainda há muitas perguntas a serem respondidas sobre o tema.
Fonte: NATIONAL GEOGRAPHIC BRASIL
Xamanismo
O xamanismo é um termo genericamente usado em referência a práticas etino médicas, mágicas, religiosas (animista, primal), e filosóficas (metafísica), envolvendo cura, transe, transmutação e contato entre corpos e espíritos de outros xamãs, de seres míticos, de animais, dos mortos. Essencialmente técnicas de contato com o sagrado ou êxtase e, como analisa Jerome Rothenberg (1951-2010), utilizando uma linguagem, de certo modo precursora, do que conhecemos como poesia, uma criação de circunstancias linguísticas especiais como a canção e a invocação. A palavra xamã vem do russo - tungue saman - e corresponde a práticas dos povos não budistas das regiões asiáticas e árticas especialmente a Sibéria (região centro norte da Ásia). Apesar, como assinala Mircea Eliade, da especificidade dessas práticas na região (em especial as técnicas do êxtase dos tungues, iacutes, mongóis, turco-tártaros etc.), não existe, contudo, origem histórica ou geográfica para o xamanismo como conhecido hoje, tampouco algum princípio unificador. Outros nomes para sua tradução seriam feiticeiros, médico-feiticeiros, magos, curandeiros e pajés. Antropólogos discutem ainda na definição xamanismo a experiência biopsicossocial do transe e êxtase religioso, bem como as implicações sociais da definição do xamanismo como fato social. É considerado uma tradição equivalente à magia enquanto prática individualizada relacionada aos problemas e técnicas e ciência da sobrevivência cotidiana (agricultura, caça, medicina, etc.) ou ao fenômeno religioso, abstrato, coletivo, normalizador. O sacerdote do xamanismo é o xamã, que geralmente entra em transe durante rituais xamânicos, manifestando poderes incomuns, invocando espíritos, plantas etc., através de objetos rituais, do próprio corpo ou do corpo de assistentes e pacientes. A comunicação com estes aspectos sutis da vida pode se processar através de estados alterados de consciência. Estados esses alcançados através de batidas de tambor, danças, sonhos e até ervas entomógenas. As variações "culturais" são muitas, mas, em geral, o xamã pode ser homem ou mulher, a depender da cultura, e muitas vezes há na história pessoal desse indivíduo um desafio, como uma doença física ou mental, que se configura como um chamado, uma vocação. Depois disto há uma longa preparação, um aprendizado sobre plantas medicinais e outros métodos de cura, e sobre técnicas para atingir o estado alterado de consciência e formas de se proteger contra o descontrole. Naturalmente o processo de aprendizagem e as "técnicas" empregadas variam de cultura para cultura. Fonte Wikipédia
PEDRAS
Pedras e
Cristais purificam, protegem, absorvem energias negativas e harmonizam
ambientes, ampliando as forças positivas existentes.
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ÁGATA  |
Vitalidade, eloqüência, coragem, está ligada a terra;
ajuda no equilíbrio físico e mental, melhorando a autoconfiança. Aperfeiçoa o
ego e auto-estima, fortalece o coração, ilumina a mente, atrai heranças.
Protege contra roubos, afasta tempestades e ajuda nos partos. |
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ÁGUA-MARINHA  |
Também pertence ao grupo do BERILO. A energia áurica desta
pedra traz ao usuário a força dos vencedores, aqueles que querem ser os
primeiros, desbravadores de novos caminhos. É usada no Chakra Laríngeo,
estimulando a voz, a comunicação e facilitando o alcance de altas oitavas. |
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ÂMBAR  |
É a seiva fóssil de um pinheiro que existir há milhões de
anos. Tem o poder de afastar doenças do corpo. Tem o poder de afastar doenças
do corpo. É beneficio colocar a pedra numa parte do corpo com desequilíbrio
ou com dor. Ela absorverá a energia negativa e, ajudará o corpo a
restabelecer-se. Também pe indicado para pessoas com tendências suicidas ou
autodestrutivas. |
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AMETISTA  |
Pedra da Alma, pedra utilizada para abertura do 3º olho,
acalma a vibração trazendo tranqüilidade para o interior da mente. Libera a
tensão. Mexe com o corpo mental, protege conta doenças, tranqüiliza. É usada
para insônia e enxaqueca. Atua sobre o sistema circulatório, imunológico e
metabólico. Acalma a mente, aumentando a memória e a motivação. |
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AZURITA  |
Sua radiante tonalidade azul escura tem a capacidade de
deslocar pensamentos subconscientes para o consciente, purifica a mente e a
alma. Motiva o raciocínio mais elevado enobrecendo o espírito. Pode ser
aplicada em qualquer parte do corpo em que haja bloqueio ou congestionamento
físico . |
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CITRINO  |
Força vibrante, usado principalmente no chakra do umbigo,
sua energia nos dá a mesma sensação de estar no sol, aquece, penetra,
energiza e dá vida. O domínio desse chakra é poderosíssimo, mexe com o corpo
físico, ligado a negócios e ao poder. |
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CORAL  |
Protege contra inveja e roubo, usado no pescoço cura
anemia e a debilidade corporal. Protege contra mau olhado, ajuda nos casos de
infertilidade e perturbações produzidas por feitiçaria. |
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CORNALINA  |
Boa para pessoas distraídas ou desconcentradas. Ajuda a
fixar a mente no momento presente. Útil em casos de impotência ou fraqueza
sexual. Deve ser utilizada pelos tímidos ou com falta de coragem, para
declarações amorosas ou pedidos em geral. Fortalece a voz e a autoconfiança. |
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CRISOCOLA  |
Trata-se de uma pedra feminina, que representa a água e a
lua do passivo e do emocional. É ideal no caso de perturbações tipicamente
femininas, tais como desconforto menstrual, dor lombar. |
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CRISOPRÁSIO  |
Estimula a sexualidade e portanto a procriação. É a pedra
dos órgãos sexuais e da cura de doenças venéreas. Também da sensualidade e da
falta de apetite pelo sexo oposto. Boa para problema de visão e para o
tratamento de miopia. |
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DIAMANTE  |
Fortalece funções cerebrais, ajuda o alinhamento dos ossos
do crânio. Quebra bloqueios no Chakra coronário, e na personalidade. É um
grande curador, afasta as negatividades, purifica e limpa sexualmente.
Aumenta a força física e dá coragem. |
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ESMERALDA  |
Seu nome significa “PEDRA VERDE”. Trabalha o chakra
cardíaco e nos corpos elétrico, astral e emocional. É boa para o equilíbrio
mental, emocional e espiritual. Ajuda na meditação, e eleva a consciência e
as habilidades psíquicas. Uma ótima pedra de cura em geral. |
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FLUORITA  |
Relacionada a ossos e dentes, sintoniza a mente com o
espírito, facilita o contato com seres superiores. Ela permite manter em
espaço meditativo e concentrado nas atividades físicas. Pode ser usada no
tratamento de doenças mentais e problemas cerebrais. Aumenta a concentração e
a inteligência. |
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GRANADA  |
Clarividência, orgulho, sucesso, autoconfiança, força e
vitória. Liga ao coração e sexualidade. |
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HELIOTRÓPIO  |
(Jaspe de Sangue) para pessoas com fraqueza, problemas de
bexiga, intestinos, circulação, estômago e abdômen. |
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HEMATITA  |
Cura (depura sangue, purifica os órgãos), da
força e proteção. |
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JADE  |
Aumenta a concentração e o poder de decisão, atrai a
força, alivia problemas imunológicos, gera amor divino. |
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JASPE  |
Auxilia os 1ºs meses de gravidez, gera altruísmo, emite
força vital e é recomendada para doenças debilitadoras (bexiga, olfato, fígado,
rins, vesícula, epilepsia). |
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KUNZITA  |
Pedra do coração, do amor próprio, purifica os
sentimentos, suaviza e desfaz dores musculares, abre o chakra cardíaco. |
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LÁPIS-LAZÚLI  |
É uma pedra de contemplação e meditação. Tem grandes propriedades
de cura e purificação. Atrai a mente para o interior a procura de sua própria
fonte de poder. |
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MALAQUITA  |
É uma excelente pedra de cura e tira a dor. É calmante,
reduz o stress e a tensão. Vitaliza o corpo e a mente, é boa para quem range
os dentes. |
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OBSIDIANA  |
Uma das mais importantes pedras da Nova Era, ela aprimora
e purifica o ego, tem o objetivo de trazer o inconsciente para o consciente,
regida por Plutão é a guerreira da verdade. |
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OLHO DE TIGRE  |
Absorve más energias. Dá coragem e protege dos perigos. |
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ÔNIX  |
Sucesso em assuntos da Lei, autocontrole. Proteção contra
energias negativas. |
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OPALA  |
Auxilia no crescimento das crianças. É a gema de Deus, do
Amor, Fé e Criatividade. Contém água, fogo e éter. Deveria ser usada num
cordão de ouro ou anel de ouro. |
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PÉROLA  |
Tem o poder de atrair amor, sorte, saúde e dinheiro.
Considerada a mais sensível das pedras, por ser gerada a partir de um ser
vivo. |
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PEDRA DA LUA  |
Absorve energia da Lua, acalma a mente e está relacionada
com as emoções humanas. Ajuda os homens a atrair o elemento feminino, assim
como outorga um imenso poder de sedução. |
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PIRITA  |
É boa para sistema circulatório e respiratório. Melhora a
capacidade mental, reduz a ansiedade e atrai dinheiro para o seu
proprietário. |
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QUARTZO FUME  |
Libertador da energia contida no 1º Chakra, liberando
energia como antigos ciúmes, invejas, paixões, etc.., e limpando o Chakra
para que novas energias possam atuar. |
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QUARTZO LÍMPIDO  |
Cristal de Quartzo, pode ser utilizado para todos os fins,
uma vez que este emite a luz branca, que contém todas as cores. É
especialmente usado no Chakra Coronário (união com o infinito), são ideais
para meditação, e sessões de cura. Transmite energia cósmica e proporciona um
equilíbrio emocional, físico e mental, é uma PEDRA UNIVERSAL. |
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QUARTZO ROSA  |
“Pedra do Amor”. Boa para o Chakra do Coração, aliviando e
curando qualquer sentimento de mágoa acumulada no coração. Ele ensina e tem o
poder do perdão , de ensinar o ser a amar, mexe com o corpo emocional. |
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QUARTZO RUTILADO  |
Para massagear o corpo, muito utilizado contra bronquite. |
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RODOCROSITA  |
Para asmáticos. É calmante. Tem a missão de desobstruir o
plexo solar e integrar as energias das esferas físicas e espirituais. Na área
emocional, é indicada para pessoas que se sentem desintegradas, ela é
calmante e regula o eixo interior. |
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RODONITA  |
Recomenda-se para traumas, confusões e falta de confiança.
Tem efeito muito benéfico no crescimento dos ossos e no sistema de audição. |
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SAFIRA  |
Contra as influências negativas. Alivia contra reumatismo,
ciática, dores nevrálgicas, epilepsia, histeria.Estimula a oração e a
meditação profunda. |
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SODALITA  |
Acalma e dá maior habilidade à mente. Pode ser colocada no
3º Olho. |
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SUGILITA  |
Estabelece o controle das faculdades mentais, equilibrando
o corpo físico. Pode ser colocada na virilha, debaixo dos braços, ao longo da
clavícula, depurando o sangue. No 3º Olha dá sabedoria. |
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TOPÁZIO  |
Proteção, melhora a circulação, afasta a ira, ajuda a
regenerar os tecidos, representa a energia.Intensifica e transforma os
pensamentos e sentimentos mais subjetivos em forma concreta. Rejuvenesce o
corpo elétrico e o alinha com o corpo físico. |
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TURMALINA PRETA  |
Proteção contra energias densas em ambientes pesados,
repele energias negativas, boa para enfermidades com perigo de vida. |
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TURQUESA  |
Tem a capacidade de absorver sentimentos negativos que
podem vir a seu portador. Sua cor muda quando o portador está doente ou
quando algo desagradável está para acontecer. Protege contra poluição do
ambiente. Pedra sagrada para o Budismo Tibetano. Grande poder de cura,
símbolo do mar e céu, protege contra choques de acidentes
violentos. |
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TURMALINA VERDE  |
Possui alto poder de cura, é rejuvenescedora e estimula a
comunicação, fortalece o sistema nervoso, evita o stress, atrai abundância e
prosperidade. |
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Da Criação II
1.Deus é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.
2. Criou o Universo, que abrange todos os seres animados e inanimados,
materiais e imateriais.
3. Os seres materiais constituem o mundo visível ou corpóreo, e os seres
imateriais, o mundo invisível ou espíritual, isto é, dos Espíritos.
4. O mundo espírita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e
sobrevivente a tudo.
5. O mundo corporal é secundário; poderia deixar de existir, ou não ter jamais
existido, sem que por isso se alterasse a essência do mundo espírita.
6. Os Espíritos revestem temporariamente um invólucro material perecível, cuja
destruição pela morte lhes restitui a liberdade.
7. Entre as diferentes espécies de seres corpóreo, Deus escolheu a espécie
humana para a encarnação desta a espécie de Espíritos que chegaram a
certo grau de desenvolvimento, dando-lhe superioridade moral e intelectual
sobre as outras.
8. A alma é um Espírito encarnado, sendo o corpo apenas o seu envoltório.
9. Há no homem três coisas:
1°: O corpo ou ser material análogo aos animais e animado pelo mesmo princípio vital;
2°: A alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo;
3°: O laço que prende a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria
e o Espírito.
10. Tem assim o homem duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos
animais, cujos instintos lhe são comuns; pela alma, participa da natureza dos
Espíritos.
11. O laço ou períspirito, que prende ao corpo o Espírito, é uma espécie de
envoltório semi material. A morte é a destruição do invólucro mais grosseiro. O
Espírito conserva o segundo, que lhe constitui um corpo etéreo, invisível para
nós no estado normal, porém que pode tornar-se visível e mesmo tangível, como
sucede no fenômeno das aparições.
12. O Espírito não é, pois, um ser abstrato, indefinido, só possível de
conceber-se pelo pensamento. É um ser real, circunscrito, que, em certos casos,
se torna apreciável pela vista, pelo ouvido e pelo tato.
13. Os Espíritos pertencem a diferentes classes e não são iguais, nem em poder,
nem em inteligência, nem em saber, nem em moralidade. Os da primeira ordem são
os Espíritos superiores, que se distinguem dos outros pela sua perfeição, seus
conhecimentos, sua proximidade de Deus, pela pureza de seus sentimentos e por
seu amor do bem: são os anjos ou puros Espíritos. Os das outras classes se
acham cada vez mais distanciados dessa perfeição, mostrando-se os das
categorias inferiores, na sua maioria eivados das nossas paixões: o ódio, a
inveja, o ciúme, o orgulho, etc. Comprazem-se no mal. Há também, entre os
inferiores, os que não são nem muito bons nem muito mais, antes perturbadores e
enredadores, do que perversos. A malícia e as inconsequências parecem ser o que
neles predomina. São os Espíritos estúrdios ou levianos.
14. Deixando o corpo, a alma volve ao mundo dos Espíritos, donde saíra, para
passar por nova existência material, após um lapso de tempo mais ou menos
longo, durante o qual permanece em estado de Espírito.
15. Tendo o Espírito que passar por muitas encarnações, segue-se que todos nós
temos tido muitas existências e que teremos ainda outras, mais ou menos
aperfeiçoadas, quer na Terra, quer em outros mundos.
16. A encarnação dos Espíritos do planeta terra se dá sempre na espécie humana;
seria erro acreditar-se que a alma ou Espírito possa encarnar no corpo de um
animal.
17. As diferentes existências corpóreas do Espírito são sempre progressivas e
nunca regressivas; mas, a rapidez do seu progresso depende dos esforços que
faça para chegar à perfeição.
18. As qualidades da alma são as do Espírito que está encarnado em nós; assim,
o homem de bem é a encarnação de um bom Espírito, o homem perverso a de um
Espírito impuro.
29. A alma possuía sua individualidade antes de encarnar; conserva-a depois de
se haver separado do corpo.
22. Na sua volta ao mundo dos Espíritos, encontra ela todos aqueles que
conhecera na Terra, e todas as suas existências anteriores se lhe desenham na
memória, com a lembrança de todo bem e de todo mal que fez.
23. O Espírito encarnado se acha sob a influência da matéria; o homem que vence
esta influência, pela elevação e depuração de sua alma, se aproxima dos bons
Espíritos, em cuja companhia um dia estará. Aquele que se deixa dominar pelas
más paixões, e põe todas as suas alegrias na satisfação dos apetites
grosseiros, se aproxima dos Espíritos impuros, dando preponderância à sua
natureza animal.
24. Os Espíritos encarnados habitam os diferentes globos do Universo tendo
diferentes formas.
25. Os não encarnados não ocupam uma região determinada e circunscrita; estão
por toda parte no espaço e ao nosso lado, vendo-nos e acotovelando-nos de
contínuo. É toda uma população invisível, a mover-se em torno de nós em
diferente dimensão.
26. Os Espíritos exercem incessante ação sobre o mundo moral e mesmo sobre o
mundo físico. Atuam sobre a matéria e sobre o pensamento e constituem uma das
potências da Natureza, causa eficiente de uma multidão de fenômenos até então
não explicados ou mal explicados e que não encontram explicação racional senão
no Espiritismo.
27. As relações dos Espíritos com os homens são constantes. Os bons Espíritos
nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las
com coragem e resignação. Os maus nos impelem para o mal: é-lhes um gozo
ver-nos e assemelhar-nos a eles.
28. As comunicações dos Espíritos com os homens são ocultas ou ostensivas. As
ocultas se verificam pela influência boa ou má que exercem sobre nós, à nossa
revelia. Cabe ao nosso juízo discernir as boas das más inspirações. As
comunicações ostensivas se dão por meio da escrita, da palavra ou de outras
manifestações materiais, quase sempre pelos médiuns que lhes servem de
instrumentos.
29. Os Espíritos se manifestam espontaneamente ou mediante evocação.
30. Podem evocar-se todos os Espíritos: os que animaram homens obscuros, como
os das personagens mais ilustres, seja qual for a época em que tenham vivido;
os de nossos parentes, amigos, ou inimigos, e obter-se deles, por comunicações
escritas ou verbais, conselhos, informações sobre a situação em que se
encontram no Além, sobre o que pensam a nosso respeito, assim como as
revelações que lhes sejam permitidas fazer-nos.
31. Os Espíritos são atraídos na razão da simpatia que lhes inspire a natureza
moral do meio que os evoca. Os Espíritos superiores se comprazem nas reuniões
sérias, onde predominam o amor do bem e o desejo sincero, por parte dos que as
compõem, de se instruírem e melhorarem. A presença deles afasta os Espíritos
inferiores que, inversamente, encontram livre acesso e podem obrar com toda a
liberdade entre pessoas frívolas ou impelidas unicamente pela curiosidade e
onde quer que existam maus instintos. Longe de se obterem bons conselhos, ou
informações úteis, deles só se devem esperar futilidades, mentiras, gracejos de
mau gosto, ou mistificações, pois que muitas vezes tomam nomes venerados, a fim
de melhor induzirem ao erro.
32. A moral dos Espíritos superiores se resume, como a do Cristo, nesta máxima
evangélica: Fazer aos outros o que quereríamos que os outros nos fizessem, isto
é, fazer o bem e não o mal. Neste princípio encontra o homem uma regra
universal de proceder, mesmo para as suas menores ações.
33. Ensinam-nos que o egoísmo, o orgulho, a sensualidade são paixões que nos
aproximam da natureza animal, prendendo-nos à matéria; que o homem que, já
neste mundo, se desliga da matéria, desprezando as futilidades mundanas e
amando o próximo, se avizinha da natureza espiritual; que cada um deve
tornar-se útil, de acordo com as faculdades e os meios que Deus lhe pôs nas
mãos para experimentá-lo; que o Forte e o Poderoso devem amparo e proteção ao
Fraco, porquanto transgride a Lei de Deus aquele que abusa da força e do poder
para oprimir o seu semelhante. Ensinam, finalmente, que, no mundo dos
Espíritos, nada podendo estar oculto, o hipócrita será desmascarado e
patenteadas todas as suas torpezas, que a presença inevitável, e de todos os
instantes, daqueles para com quem houvermos procedido mal constitui um dos
castigos que nos estão reservados; que ao estado de inferioridade e
superioridade dos Espíritos correspondem penas e gozos desconhecidos na Terra.
34. Mas, ensinam também não haver faltas irremissíveis, que a expiação não
possa apagar. Meio de consegui-lo encontra o homem nas diferentes existências
que lhe permitem avançar, em conformidade aos seus desejos e
esforços, na senda do progresso, para a perfeição, que é o seu destino
final.
O QUE SÃO AS MANDALAS?
As MANDALAS são formas geométricas que, através de ressonância, estabelecem ou facilitam a conexão do ser individual com as dimensões transcendentes do Universo. Segundo John Powers, em seu livro Introduction to Tibetan Buddhism, "a palavra sânscrita mandala, círculo, refere-se ao diagrama simbólico de uma mansão sagrada, o palácio de uma divindade meditacional, a dimensão pura da mente iluminada". Podem ser pintadas em papel ou tecido, representadas tridimensionalmente com metal, simbolizadas por montes de arroz, ou construídas com areia colorida sobre uma plataforma. Neste caso, após sua conclusão, a mandala é desfeita com um cerimonial próprio e a areia é atirada em um rio, para que as bênçãos sejam espalhadas. Ainda segundo John Power, as mandalas são formadas por uma série de círculos concêntricos, cercados por um quadrado que, por sua vez, é cercado por outro círculo. O quadrado possui um portão em cada um dos lados, voltado para os pontos cardeais, representando as entradas do palácio da divindade principal. Essa representação imita o desenho clássico dos templos indianos de quatro lados. Essas mandalas podem ser entendidas como plantas elaboradas do palácio, visto de cima. As Mandalas podem ainda ser definidas como uma esfera perfeita e sagrada, ambiente próprio de Buda, que indica a ordem e a harmonia de uma mente iluminada, construída com total sabedoria. É o círculo purificado de um ser iluminado, o local onde a compaixão infinita está expressa e onde residem as divindades.
Kit de combate aos Vampiros
Para os adeptos e crentes da lenda dos Vampiros um autêntico
kit de combate aos vampiros do ano 1800, foi leiloado nos estados Unidos por
$14.850, R$ 33.700 dos nossos reais. O Kit muito bem elaborado e composto de
uma caixa feita em nogueira e contendo uma Cruz, uma Bíblia, uma pistola com
balas de prata caso o vampiro esteja acompanhado de um lobisomem, Óleos bentos,
Água benta, Alho, Velas e estacas de metal e madeira, incrustados ornadas com
uma cruz cada.
SANTERIA
A Santería tem as suas raízes na religião iorubá, o cristianismo e as religiões dos povos indígenas das Américas. O povo iorubá escravizado contribuiu vários costumes religiosos, incluindo um sistema de transe e adivinhação para se comunicar com seus ancestrais e divindades, sacrifícios de animais, e tambores e danças sagrados. A necessidade de preservar as suas tradições num ambiente cultural, levou os escravizados em Cuba a fundirem os seus costumes com aspectos do catolicismo, especialmente a partir do ano de 1515. A população santérica pratica a adoração de entidades através da oralidade. A Santería tem uma visão de mundo homogênea, discreta, completamente explícita e coerente centrada em um "apunhado" de deidades iorubás e informada por um conjunto fixo de textos orais conhecidos como patakines que transmitem histórias parecidas com as parábolas da bíblia e outros personagens fixos. Sua lista de rituais, canções, orações e saberes herbais são frequentemente apresentados em termos prescritivos e livros como manuais de instruções. Essa maneira de definir a Santería, que certamente é verdadeira para muitos santeros, claramente se refere à metaculturalidade. Não há indícios de debate sobre rótulos como “religião”, nenhum indício de sobreposição com outras religiões cubanas, e nenhum indício de desacordos ou lutas sobre o significado e a filiação dentro das fileiras de praticantes. Para entender completamente tais retratos da Santeria seria necessário traçar suas origens em gêneros, tais como manuais religiosos escritos por praticantes, estudos folclóricos cubanos e relatos antropológicos estruturalistas de religiões não ocidentais, e pensar sobre como os autores e consumidores de religiões não ocidentais pensam. Tendo como forma principal de transferência de conhecimento a oralidade, pode ser destacado os meios de aprendizagem santerica, como constituido por ideias e historias ao logo de gerações. Os Santeros falam sobre a sua história e a importância do passado no presente mais frequentemente através do idioma do parentesco ritual. Relacionamentos de padrodelação ligam os iniciados de Santería a linhagens rituais que remontam a várias gerações e unem praticantes vivos a “casas de rituais”. As requisitadas invocações rituais que abrem todo tipo de atividade ritual, conhecida como moyubá, exigem que os santeros recitem os nomes dos rituais. aqueles que eles consideram fazer parte de sua linhagem ritual. Outras seções da lista de invocação falecidas e vínculos vivos na linhagem ritual do santero, cuja cooperação é necessária para que ocorra uma comunicação adequada com os orichas. Muitos ativistas de direitos dos animais atacam a prática da Santeria de sacrifício animal, declarando que é cruel. Os seguidores de Santeria alegam que as matanças são conduzidas da mesma maneira que animais são abatidos para consumo e isto não é necessariamente sádico. A distinção dos adeptos pode ser reparada através de vestimentas e formas de convívio em sociedade, sendo muito bem representada na cidade de Havana, Cuba. Os santeros não se preocupam apenas com a linhagem ritual durante as cerimônias. Eles também se referem frequentemente a laços de parentesco ritual ou diferenças entre linhagens rituais na conversa cotidiana. Os santeros às vezes reconheciam tacitamente as responsabilidades do parentesco ritual quando pediam favores, exigiam respeito ou atenção, pediam ajuda ou conselhos para uma cerimônia ou decidiam ensinar algo a alguém. Frequentemente os ouvi mencionar explicitamente tais ligações, como quando um padrinho lembrava a sua afilhada que o respeitasse como padrinho ou quando um santero disse a um santerista sênior que ele a chamou em sua invocação porque ela estava presente para a iniciação dele. A forma de prática religiosa apresentada na santeria pode ser encontrada em livros e principalmente através da oralidade, encontrada por sua vez em casas de encontros. A santería não usa um credo central para suas práticas religiosas; embora seja entendido em termos de seus rituais e cerimônias. Esses rituais e cerimônias acontecem no que é conhecido como uma casa-templo ou casa de santos (casa dos santos), também conhecida como ilé. A maioria dos ilé está nas casas dos sacerdotes e sacerdotisas iniciados. Os santuários Ilé são construídos, pelos sacerdotes e sacerdotisas, para os orichás diferentes, o que cria um espaço para o culto, chamado de igbodu (altar). Em um igbodu há uma exibição de três tronos distintos (cobertos com cetim azul royal, branco e vermelho) que representam os assentos das rainhas, reis e os guerreiros deificados. Obtendo os ilekes, médio assento, os guerreiros, assento, pós-iniciação, clero, são exemplos de rituais que serão melhores exemplificados ao longo do trabalho. Fonte: Wikipedia
Feitiços:
Amarração é o nome dado aos trabalhos
espirituais realizados por espíritos errantes em terreiros de pouca luz, visando
o âmbito amoroso. Esta pratica tornou-se conhecida e praticado por pessoas com
pouca ou nenhuma condição de se relacionar com outra pessoa de modo
normal e com amor. Pessoas que se utilizam deste método não amam de verdade tem
apenas medo de se mostrarem incompetentes para amar e ser amada de verdade e
não aceitam o fim de do relacionamento, não conseguindo lidar com o desprezo e o
fim de relações amorosas. Todo feitiço praticado tem consequências para quem os
praticam, pois, mexer com o livre arbítrio de outro e sem dúvida nenhuma um uma
das piores coisas que se pode fazer. Neste feitiço se utilizam espíritos atrasados
mediante a um pagamento que geralmente pago com despachos para a entidade que
passa obsidiar o alvo fazendo com que se sinta falsamente amada e apaixonada e
aos pés de quem solicita o trabalho. E prometido a quem solicita o serviço que
a pessoa voltará amorosa e submissa. Pode
funcionar por um período de tempo pequeno se o obsidiado não tiver firmeza nos
seus pensamentos e ser facilmente manipulado, mas trazendo como dissemos
consequências para quem a faz e quem é vítima dela. Se você pratica esses
feitiços saibam que irar responder por isso, pois a conta sempre chega.